渔猎采集文明（有15年钓鱼经验书吗求推荐狩猎打渔采集文化的书？)

随便写几本：

乔治.彼得.穆达克著、童恩正译：《我们当代的原始民族》

收集了世界范围十几种土著族群的资料，概括了各民族经济、政治和社会生活的重要方面。类似的还有爱德华·韦尔著、刘达成译《当代原始民族》，更加通俗一些。

葛公尚、曹枫编译：《非洲狩猎民族与游牧民族》

同样是资料汇编性质，对非洲族群介绍很详细。

路易斯·宾福德著，陈胜前译：《追寻人类的过去：解释考古材料》

本书是作者60-80年代演讲的汇总，按时代顺序讨论了考古学中的三大战略性课题：现代人类行为方式的起源、农业起源和文明起源，更大篇幅则是对狩猎采集民族（主要是爱斯基摩人和澳大利亚土著）的妙趣横生的描述。

当然，要是能看英文的话更好，一般查资料可用The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers；The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Hunter-Gatherers，也可以作为进一步阅读的抓手。关于生计的比如Hunter-gatherer Foraging: Five Simple Models；The Lifeways of Hunter-gatherers: The Foraging Spectrum；Hunters of the Recent Past等等。随便找本书再去看参考文献的话都太多了，毕竟接触狩猎采集族群西方有先天优势，殖民主义时代上百年的积累摆在那儿，中文文献说是沧海一粟也不过分吧。

国内的狩猎采集民族，可以以赫哲族为代表，相关的民族志也很丰富，比如凌纯声著：《松花江下游的赫哲族》。《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会：《赫哲族社会历史调查》。张敏杰著： 《赫哲族渔猎文化遗存》。

如果看不下去这种学术性质的书，也有一些文学作品可读：（以下内容转载自 穴居的猎人 的博客）

《在乌苏里的莽林里—乌苏里山区历险记》、《在乌苏里的莽林里—德尔苏·乌扎拉》，阿尔谢尼耶夫著，人民文学出版社，2005。

这两本书不知道读几遍了，大抵是无法读其他书时，就可能打开读上几页，对我来说，这两本书不仅仅是游记文学，而是有关东北地区狩猎民族的民族志，还是一本有关考古推理的学术著作。1902到1907年俄罗斯地理学家阿尔尼谢耶夫对乌苏里地区（主要是锡霍特山脉一带）的考察得到一位赫哲族猎人德尔苏·乌扎拉的帮助。德尔苏极其熟悉森林的生活，他是一位痕迹专家，根据地表留下的痕迹与少量废弃物，他就能准确地恢复原来发生在这里的活动。比如在小河岸边大家都看到一处篝火的痕迹，有灰烬、木炭、以及烧剩下的柴火头，如此而已。然而德尔苏看到的东西要多得多，他发现这个地方笼过好几次火，这就是说这里经常有人趟水过河。他说最后一次是三天前有人在篝火边过夜，这人是一个捕兽的中国老头，他一夜没有睡觉，这从篝火边没有人躺过的痕迹可以看出来。说这个人是捕兽的，德尔苏是根据一根带豁牙的木棒判断出来的，这种棒子一般是用来捕捉小动物下套子用的。说这个人是中国人，德尔苏是根据那双扔掉的乌拉和笼火的方法看出来的。至于说推断是老头，根据的则是乌拉破损的方式，这双乌拉已经破旧不堪，补了又补，还净是窟窿。另外青年人走路轻快，几乎总是前脚掌沾地，老年人走路后脚跟使劲大，所以青年人穿鞋，先坏前头，老年人穿鞋，一定先坏后跟，由此得知是个老头。推理的过程非常有说服力，考古学家就非常需要这样的推理能力，根据非常少的遗存推断古人的行为。当然这里的前提是德尔苏非常熟悉森林中各种人的生活方式，他走路时非常注意蛛丝马迹的变化，这对于森林生存是必不可少的。史前考古学家非常需要了解各个时代、各个地区古人生活方式，大多数时候是很难得到有关的信息，所以史前考古学家求助于灵长类动物行为学、实验考古、民族考古。唯有我们对各种行为模式成竹于胸，才可能进行有效的考古推理。

两书中可读的内容还有很多，我对于土著捕猎打鱼的方式就非常有兴趣，还有根据自然物候特征对气候变化的判断，以及土著的信仰方式对他们行为的影响。阿尔尼谢耶夫的生花妙笔把这些都描写得跌宕起伏，让人欲罢不能。

专业之外的读者更多将两书视为像《瓦尔登湖》那样的生态文学作品，的确我们可以看到无论是俄罗斯移民，还是中国人对乌苏里森林地带的利用都是破坏性的，为了自己短期的利益，不惜破坏整个环境。相对而言，土著的利用方式要节制得多，他们不会为了好玩而打猎，他们在对待森林中陌生人的态度也要友好得多。这些都值得我们现代人深思，我们现在这样孜孜不倦地追求财富、竭泽而渔地发展是否正确？