火焰纹章风花雪月艾黛尔贾特转职（风花雪月钓鱼大赛不给经验如何评价火焰纹章：风花雪月「黑鹫」学级领导人艾黛尔贾特？)
先说结论，艾黛尔贾特是一个极富魅力，极富争议性的角色，并且，具有着真正成为立体角色，并受到广泛喜爱的潜能，但在实际游戏中没有被发掘出来。而这种缺乏，恰恰正是因为“我”的缺位。
第一部分：区分扭曲和偏执
首先，皇女到底值不值得同情？她的所作所为到底可不可以理解？她到底是情有可原，还是愚蠢短视？许多抨击皇女的第一论点就是，其他角色也受到了同等的苦难，为什么他们就没有如此扭曲？白毛甚至经历了同样的人体试验，却并没成为反社会分子。
所以，我在此文中，想要特别区分开“扭曲”与“偏执”这两个在实际生活中可能是近义词的定义。偏执，我认为是游戏中许多受创角色共有的特质，他们体现在针对特定事情、特定事件上会出现反常的行为与心理状态。但是，他们整体的世界观，仍然是正常，且合乎常理的。最好的例子就是蕾雅，她对复活母亲的偏执可为众人皆知，但她仍然清晰地知道，制造人造人是禁忌，她对主角及其母亲抱有忏悔心理，她也知道要给这个世界带来和平与安定才是最重要的。换句话说，她在特定行为中无法控制自己，但这并不妨碍到她认识自己的缺陷，并且能够在其他方面正常地行动。
而皇女并不是。我认为她的执念与行为，与其说是童年折磨后自我提出的想法，倒不如是伯父以及其他相关势力对她进行的长期洗脑，让她把“解除童年阴影”与“毁灭教会和纹章制度”这两个本来不应该相关的东西，强制联系了起来。
关于这一点，最明显的推论就是，皇女遭受的惨剧，并不是纹章制度造成的。即使要报仇，要有一个仇恨的目标，那也应该直接是实施人体试验的贵族及地底人。哪怕规模扩大化，需要制裁的也是对纹章力量的滥用，贵族权力的膨胀，以及对人权的漠视。这几个都和教会没有半分钱关系。
所以许多人会骂皇女蠢，觉得她连这点都意识不到。哪怕是辩护者，也只会说，因为我们是旁观者才看得懂，而皇女作为当事人无法看清。但我认为，最为重要的问题，不是皇女能不能看清，而是她并非真正地在为“消除这样的惨剧”与“为童年遭受的折磨报仇”而奋斗，尽管口上她是如此说的。她只是在为了消除自己精神上的枷锁，而为了消除这种枷锁，她只能毁灭教会并带来革命。这并不是在为理想而奋斗，这只是她的心魔。
如果说其他受过童年挫折的角色是有心理问题，是应该被关注、被关怀的病人，那么皇女实际上是个邪教徒。而且是个有着精神问题，并因此被利用洗脑了的邪教徒。
我们来看贝尔，可以说是非常重度的精神问题了，家里蹲到了这个程度，但是她仍然自己说出了“有些事情是要出门才能做到的”。她在努力地结交朋友，哪怕不求彻底的改变，但也在让更多人接受自己。可皇女并不是，她对于解决问题的认知已经被扭曲了。事实上，哪怕她意识到了教会与纹章制度和她的童年噩梦没有那么大的关联，她也已经无法释怀了。因为她的精神支柱，与生存的动力，都已经被完全塑造成了一把武器，一把为了弑神的武器。而一切的过去、悲惨、痛苦、折磨，但只是在锻造她而已。
所以，我在第一部分的结论是，皇女的确是最难得到救赎的角色。注意，这些阐述并非是在说，所以皇女是可以被原谅的，她的罪行仍然是罪行。但我想要阐述的是，她会变得比同样经历相同境遇的人更加极端，是有原因的。她并非更加脆弱，更加敏感，亦或是更加自以为是，而是的的确确经历了不同的东西，也因此成为了不同的人。故，在其他三线中成为反派，可以说是理所应当。
第二部分：如何救赎
那么，在皇女自己的故事线中，她应该如何得到救赎呢？我认为，恰恰是在救赎方式上，才出现了我作为玩家无法认同制作组理念的核心。首先，我是认可皇女线应该是作为隐藏线这一观点的。因为理论上我没有任何动机去选择她。即使选了黑鹭年级，也很明显应该最后走向教会。所以，想要达成特别的剧情，特别的目标，我也应当有特别的动机来，并且依靠着特别的方式完成救赎。
而制作组给出的这个关键动机与能力，在我看来，就是番剧作品中经常会出现的，所谓温柔。什么样的温柔？你可以虚伪待我，欺骗我，隐瞒我，误导我，伤害我，同谋害死了我的父亲，当做工具人般利用我，反复地质疑、不信任，但是我仍然陪伴在你身旁。为什么你愿意这么做？因为你有这个需求，而我，十分温柔。
自然，皇女被救赎了，在无比的真诚与顺从中，她终于从心魔和执念中解脱出来。她摆脱了棋子的身份，真正审视了自己的目标，并完成了从武器到人的进化，得到了救赎。而我，吃了一嘴屎。
说实话，作为第三者看番的时候，我就已经经常对这种温柔无法接受了，更何况还是亲身扮演这样一个被反复利用的角色呢？也许许多人会说，皇女对我也付出了很多，但是，这并不妨碍她对我的伤害。付出并不能抵消伤害，爱也不能抹去恨。更何况，这种感情，简直就像陪伴在一个病娇的身旁。也许她真真是爱你到了极点，但下一刻，可能就被剁碎吃掉了。
所以这种救赎，存在两个致命的问题。第一，它不应该存在于两个陌生人之间，即使我们后来可能成为了亲密的朋友，甚至爱人。它只能出现在亲人之间，作为可以宽容孩子一切罪恶的父母，作为继承了家族与遗志的青年，我们常常能感同身受，并为之哀叹。但作为对等的男女？恐怕只有一句舔狗送给你。第二，它为了强调救赎的难度与我意志的强烈，采取了一个错误版本的“我宁愿牺牲全世界，也要守护你”。为什么说是错误的？因为正确的版本指的是，如果要靠牺牲无辜的你，才能拯救世界，那我宁愿世界毁灭；而不是，为了守护你，我愿意毁灭世界。前者可以是自由的尊严，对小我的追求；而后者只是心理变态而已。
第三部分：我设想的道路
这一部分可能就不太严谨了，但在私心中，是我对皇女线路的期盼。很简单，如果要救赎一个走在错误道路上的人，那么我就应当先向她证明她的错误，随后再让她见识到什么才是正确。
被动地被皇女请求，被动地加入，被动地顺从，然后用一颗真心来感化？不，作为老师，发现学生的问题，并且解决它，应当是我的责任！皇女就是炎帝，或者至少是反派，其实很早就出现了线索。在这里我不仅是指，作为玩家的我们猜到了，而是作为贝雷特/贝雷斯，我们也应该隐隐约约地察觉到了。至少，在发现莫妮卡是敌人后，玩家在散步时，就会有学生说“莫妮卡是敌人我早就感觉到了，但她总是和艾黛尔贾特在一起，莫非，皇女殿下也是......”那么，趁着周末的时间，外出调查这其中的线索，并找出证据，就应该成为我作为黑鹭年级的老师，也作为父亲的儿子义不容辞的责任。
而在调查够了足够的证据，发现了皇女的阴谋后，我们应当主动出击，至少将皇女从阴谋中驱赶出去。也许后续的变故还会发生，但至少要保证，领头者不会是她。这可以通过，将她直接绑架走，又或者同样封印来体现。事实上，即使少了皇女，地底人与伯父的计划也不会有太大的变动，该掀起的战乱与统一仍然会被挑动，只不过在具体的事件，以及实施的程度上，会出现许多不同的细节。
而这时，简单的就说服皇女肯定是不可信的，而作为隐藏线，增加游戏的难度也是正当的。所以我们完全可以成为一个彻底独立的势力，教会与王国以为我投靠了皇女，而帝国与地底人则只知道我和皇女不知所踪。我们背后没有任何一个势力，没有任何一个国家，只能依赖我曾经教过的同学，和父亲为我留下的人脉。我们不为任何别人的梦想而战，既然皇女想要消除她曾经受过的罪孽，那就让我们从最简单的，一件一件做起。我们可以袭击进行人体试验的据点，亲眼见证战乱下流离失所的平民，和勇敢正直的纹章贵族一起驱赶盗匪。这中间，皇女也可以逃跑，可以失控，但我会追踪她，我会击败她，我会用剑来保证她绝对成为不了至高无上的皇帝。我要破坏她的登基大典，但同时带她追溯一切的真相。我不会用言语来劝导，只有行动。而那些曾经的学生们，他们明明有着各自应该效命的势力，但是他们对我作为老师的感情，与对皇女作为朋友的感情，将会证明为什么他们绝对不只是战场上的棋子。
教会仍然会被阴谋所削弱，王子也同样可以被蒙蔽从而敌对我们，但没有关系。因为我会用实际的行动来证明我的理想与目标，结果重要，过程与手段也同样重要。不是自以为是吗？那就看看纹章贵族与“无法为自己负责的平民”同样睿智而伟大。不是以为战争能带来和平吗？那就看看杀戮的创伤永远无法被时间填补。不是以为自己作为皇帝必须承担责任，必须指挥别人吗？那就看看自由意志的力量，看看每个人，即使来自不同的出身，有着不同的目标，但却共同地为了生存，为了和平，为了幸福而战斗。
很多人都在争论，到底哪条线才是真正的主线。教会线的支持者说，其他线你都是为了别人的理想而奋斗，而只有教会线，你才是为了自己。但在我看来，并不，与其说是自己，倒不如说是自己的出身与血脉。而这些无法后天选择的东西，怎么才能说得上是真正的自我？那么什么才是呢？帮助皇女难道就是了吗？不，做皇女的工具人当然不是。但是，作为一名教师，作为一名机缘巧合下成为了教师但因此热爱上了这个职业的人，教育学生才是真正属于我的道路！
“老师.......你为什么......要做这一切.......”
“你不是都已经说了吗？因为我是你的老师啊！”
第四部分：对未来的展望
那么，教会怎么办？很多人认为，艾黛尔贾特掀起的变革，对教会的打击，至少在宏观意义上，是具有一定历史贡献的。我也无意否认这一点，但这种削弱，同样可以透过地底人来实现。值得一提的是，艾黛尔贾特并不是帝国这一势力的缔造者，她只是最锋利的武器，和最名正言顺的旗帜罢了。而从阴谋中隐退的皇女，在和平到来后，作为一个解除了心魔，恢复了理性思考的人，才应当去成为皇帝，并真正尝试解决那些她渴望解决的问题。
事实上，纹章道具尽管打破了贵族对纹章的垄断，但反而加大了违规纹章实验的风险。（这进一步地说明了她所谓的理想其实只是被灌输的心魔）皇女真正应当做的，反而是和主角，作为教会势力的新代表，一起规范化纹章道具的使用，并制定相应的安全措施与保障。关于人才的阶级流动，这方面做的最好的本来就是教会，先毁灭教会，再花钱自己办学校明显是事倍功半，更何况这样还只能吸引本国的人才。更好的方法应当是和教会合作，更多地鼓励本国的平民去学习，并提供相应的奖学金与激励。
必须要说的是，很多认可“人类的世界”这一口号的人，其实并非是他们自豪的唯物主义者，而仅仅是种族主义者。唯物主义从来不意味着无神论，只是因为在我们的世界中，没有神客观存在的依据而已；而当这样的证据存在时，承认神的存在，并构思新的相处模式，在确保危害性的前提下，选择共同繁荣的道路，才是唯物主义者应该拥有的思路。弑神，还人类一个自己的世界，其实只是“非我族类，其心必异”的一个衍生品罢了。
但是，神的存在，并不代表着一定要信仰神。女神的形象应当从所有人都必须无条件服从的至高创造者，转化为所有人的母亲，与创造了技术的源头。从这个意义上，她就是牛顿，伽利略，哥白尼，欧几里得等无数先贤的合体。教会，也应当向它已经逐渐萌生的潜能继续发展方向，一个是国际事务的调节者，另一个则是纯粹学术研究的都市。
第五部分：结语
艾黛尔贾特实际上是具有矛盾性的，炎帝既是她的一个面具，也是她的本身。就像到底是布鲁斯韦恩在扮演蝙蝠侠，还是蝙蝠侠在扮演布鲁斯韦恩一样。心魔与执念构成了炎帝的冷酷，而学院的生活与童年快乐的部分则变成了艾黛尔。说她虚伪，犹豫？这只是真实的两个人格的冲突罢了。有的人喜欢她，就是因为喜欢炎帝。硕大的革命，弑神的伟业，为了目标不择手段的霸气，这些很明显不是我的理由。有的人则是喜欢这种矛盾性本身，这无可厚非。但我心疼在那之下的艾黛尔，那个和多萝西娅畅想着未来自己在歌剧中的身影，好心地告诉贝尔自己怕的东西来以此安慰的女孩。明明选“我一定能赢”会涨好感，却还嘴上说我太过得意忘形。
但是，要救赎她，决不意味着要顺从、跟随她。事实上，唯一拯救那个艾黛尔的方法，反而是一定要彻底地击碎炎帝，让它失去作为最强武器的职责的同时，灌输新的方向与生存的希望。主动地去行动，而不是被动地听话，才应该是一个真正愿意为她负责的男人的行为。这注定是一条艰难的道路，你既无法直接地与她亲密，又不能干脆的背离。你一边与她对抗，一边却为她付出，但一切都是为了真正圆满的结局。很多人说，残缺才是美，正是无法圆满才更加真实。并不如此，简简单单的圆满的确无比虚幻，充满了童话气息的同时，反而却可能加剧了现实的悲怆。但“一定有更好的办法”在现实中确实存在的，只是，它并非轻松罢了。它需要你不再只是一个白板，不再只是靠“残缺美”来掩盖自己前进动力的缺乏，它需要你拥有比三位级长更坚定的理想与意志，更多的行动。你无法再像艾黛尔那样仍然时常地摇摆，与怀疑自我，你甚至无法像她一样，在一开始就至少还拥有修伯特这个同伴。但是，只要你开始前行，你会发现，拥有着同样美好理想的人会簇拥而来。
如何评价艾黛尔贾特？我无法认同她的所作所为，我无法洗白她任何已经犯下的罪恶，但是我深信，她拥有着更好的可能，我只恨没能尽到作为一个教师的责任，帮助她去实现那份可能。
